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受佛身来度脱的时候，观世音菩萨就以佛的变化身来救度。或者有人质疑说：“观世音菩萨是菩萨身，以佛身来度众生，岂不是冒充了吗？”
若有这样的质疑，就是误解。前面已说明观世音菩萨，原来已经成佛，号正法明如来，现在只是倒驾慈航，以菩萨身示现，但他以佛身度众生的时候，那就是回归佛身而已，并不是冒充佛身。
众生要修得怎样的善根功德，才能蒙观世音菩萨以化佛之身来救度呢？只要深信因果而不造恶因，相信大乘...
圣印法师开示
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/2153312451.html
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这样子，是怎么样呢？这菩提萨埵要存菩萨心肠，行菩萨行，做菩萨事，不是口头上说我是菩提萨埵。口头上说我是菩提萨埵，那就是魔障鬼、业障鬼。为什么呢？就好像有些邪神外道冒充关帝公，啊！我是关帝公，关帝公来了，其实他是个小鬼，甚至连小鬼也不是，是一个畜生变的那种邪知邪见的黄皮子。就是法华经所说的那个鼬鼠（黄鼠狼），牠去冒充这个神，那个神。真正是菩提萨埵，不必说我是菩提萨埵，好像总统到什么地方，不用自己介绍...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0624004828.html
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的人也会露出马脚的。
经上也这样说：“恶知识者有四辈，一内有怨心，外强为知识（里面有怨心，但是外表冒充是善知识）；二于人前好言语，背后说人恶（在别人面前说好听的话，背后却说人隐恶）；三有急时人前...
华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1250554047.html
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上也这样说：“恶知识者有四辈，一内有怨心，外强为知识(里面有怨心，但是外表冒充是善知识)；二于人前好言语，背后说人恶(在别人面前说好听的话，背后却说人隐恶)；三有急时人前愁苦，背后欢喜(在有急事的时候...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270239800.html
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把非佛言说成是佛言，与把佛言说成非佛言，其谤佛谤法、篡改偷换、扰乱破坏、腐蚀灭亡真正佛法的本质是一样的。甚至前者造成的恶果还要严重得多，因为伪造佛言极易使人上当，用冒充佛陀的手段使众生误信伪说入非佛法，能够直接以凡夫邪见害人慧命，骗人者自是冒名佛陀妄称佛言偷以凡夫之见破坏真实佛法的大魔，而无数佛子奉持妄语以为佛语也随假佛骗子入拔舌狱，则冤不可言！ 判断伪经有很多方法，其中有些技术性的方法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503641549.html
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王子灵魂迁入杜鹃鸟去密林游玩的机会，把自己的灵魂迁入王子的身躯而回宫冒充王子去接位的故事。但是，在人死后灵魂却变成一种赞魔。藏族的地方保护神，一般都是当地熟悉的人死后变成的赞。因为苯教的观念是，人死后...
达·海磬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513041615.html
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差不多）的尸体挖出来冒充活佛法体交给工作组。然后把活佛法体又转移至伦巴四郎家藏了起来。
于是几个人又趁深夜无人时上山把牢萨达瓦喇嘛的尸体挖出来背到玛依卓玛家经过一番装扮后，由丹巴登真把牢萨达瓦尸体假冒...
王德生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06271643744.html
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犹如大海不能容纳死尸，一旦海中出现死尸，即把它冲到岸边；于正法、律中，圣众清净，不能容纳这种人：邪恶、污秽、鬼鬼祟祟，不是比丘冒充比丘，不修梵行假修梵行，腐化堕落；一旦发现这样的人，即把他逐出僧团。这...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345052581.html
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、定中见佛得法，把这些现象作为“善知识”的证明，那就是不尊重诸佛法印、不依从“四依”法令者。 神通异能、放光放香，鬼魔神畜电会一点。梦中定中所见的异象，并非定是菩萨，因为鬼神魔畜也会冒充。佛菩萨法力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145459440.html
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”目为下愚钝根。说起来也许令人失笑，禅宗公案在我看来，与近年流行的“脑筋急转弯”没什么两样。只不过禅宗煞有介事地冒充佛学智慧，而“脑筋急转弯”直截了当地称为娱乐而已——大概只有讨厌逻辑的中国人才会如此...
张远山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235559921.html